متن کامل دو فصلنامه صوفي، شماره 99
وراي « خود و ديگري »
از: دکتر عليرضا نوربخش
ترجمه: دکتر صفورا نوربخش
قبيله‌گرايي اين روزها رو به افزايش است. در آمريکا و اروپا سياست حزبي ميان مردم شکاف ايجاد کرده است. اختلافات کليدي بر سر سياست‌هاي مهاجرتي، ارزش‌هاي دموکراتيک و آينده‌ي زمين با تغييرات آب و هوايي به خطر افتاده است. مردم نسبت به نظرهاي مخالف نرمشي نشان نمي‌دهند و کسي حاضر به سازش نيست. قبيله‌گرايي در سطوح متفاوتي عمل مي‌کند: در سطح ملي با ترويج ملي‌گرايي، در سطح سياسي با ترويج ايدئولوژي راست، چپ، يا ميانه‌رو، در سطح نژادي با برتر دانستن يک نژاد يا قوم، و در سطح مذهبي با ترويج يک مذهب به عنوان حقيقي و برتر.
شايد شاخص‌ترين وجه تصوف، وجهي که تصوف را از ديگر راه‌هاي مذهبي متمايز مي‌کند، رابطه مسقيم و بلاواسطه صوفي با خداوند باشد، که در چهارچوب عشق الهي تعريف مي‌شود.
خداي صوفي وجودي انتزاعي و غيرقابل دسترس نيست که رابطه شخصي با او ناممکن باشد. برعکس خدا در همه ذرات هستي حضور دارد و مظاهر او همه‌جا و همه‌چيز را در برمي‌گيرد. اين حضور ملموس به انسان اجازه مي‌دهد تا الوهيّت را بدون واسطه و مستقيم تجربه کند. اما براي ايجاد رابطه مستقيم با خداوند، سالک معنوي بايد اول بتواند آئينه دل را از زَنگار هستي بِزُدايد. بنابراين مسئوليت ايجاد رابطه در وهله اول با جوينده حقيقت است. اين نقطه نظر صوفيانه با علم الهيّات وتفسيرهاي رايج ديني که خدا را غيرقابل دسترس و خارج از ادراک، تجربه و حتي تصور ما مي‌داند، مغايرت دارد.
دکتر عليرضا نوربخش
بخشي از سخنراني 28 ارديبهشت 1399
سخنـرانـي
جناب دکتر عليرضا نوربخش پير سلسله نعمت‌اللّهي
.
.............................................................................يکشنبه 1399/2/28
................................................يکشنبه 1399/2/21.............................................................................................................................يکشنبه 1399/2/14
................................................يکشنبه 1399/2/07.............................................................................................................................يکشنبه 1399/1/31
................................................يکشنبه 1399/1/24..............................................................................................................................يکشنبه 1399/1/17
................................................شنبه 1399/1/09................. .............................................................................................................يکشنبه 1399/1/03